寒山寺位于江苏省姑苏市姑苏区，初建于北晨萧梁代天监年间(公元502~519年)，初名"妙利普明塔院"。寺占天面积约1.3万仄圆米，建建面积三千四百余仄圆米。
寒山寺属于临济宗。唐朝的贞没有雅年间，其时的和尚寒山、希迁两位下僧创坐了寒山寺。1000多年内寒山寺前后5次遭火誉，后一次重修是浑代光绪年间。汗青上寒山寺曾是本国十台甫寺之一，寺内古迹没有少，有张继诗的石刻碑文，寒山、丢得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
解放前
唐太宗贞没有雅初(627--649)名僧寒山子，去此缚茆起居，唐玄宗时著名禅师希迁(700--790)创坐了伽蓝，题额曰寒山寺。
北宋太宗启仄兴国初(976--983)节度使孙启佑重修佛塔七层。北宋仁宗嘉佑两年(1057)郇国公王珪果书张继诗，启桥改成枫桥。
北宋下宗绍兴年间(1131-1162)称为枫桥寺。
洪武年间(1368-1398)僧昌崇僻建。寒山寺合并寺三：北峰寺，秀峰寺、慧庆寺、庵四：文殊、射渎，云皋、其一得。据此可睹寒山寺正在明初尚为森林。
辛亥反动后至1949年，寒山寺亦处危境，卷烟密少，门庭热僻，发出无着，住僧星散。1941年春，下冠吾等曾将本藏经楼略事建缮，易名为霜钟阁。日军强占姑苏期间，寒山寺殿堂房舍曾一度沦为日军堆栈。
解放后
1949年新本国成坐，姑苏市文管会代管。
1954年本常州招待寺僧演林至寺帮助看管喷鼻火，寒山寺才有和尚。同年有姑苏名流宋鸿钊者，将其家传名楼花篮楼施赠于寒山寺，移建于碑廊西北隙天，易名为"枫江楼"。
1958年姑苏市寺庙散中治理，局部法像被散中到西园戒幢律寺。隆庆寺龙藏经被调进寒山寺。
1966-1976年"文明年夜反动"期间，寒山寺一度成为制反派刑讯逼供的牢房。佛像、法器、殿阁受益，寺藏文物也被检查。性空法师事前接纳保护步伐，使碑刻、藏经、罗汉等得以生存。
1978年11月15日，天下政协副主席、本国梵教协会会少赵朴初，第一次到寒山寺视察并且指导建复事变。
1979年除夕，正在姑苏市对中友配合下，举止第一届寒山寺听钟声活动，我先人数、范围逐年扩年夜，已成为一年一度的传统节日活动。
1979年7月，姑苏市人民当局民族宗教处正式规复，加速了寒山寺整建工程。同年，从西园寺请回释迦、迦叶、弥勒、阿易、韦陀及寒山、丢得诸泥像。
1980年，寒山寺被核准为尾批天下重面开放庙宇之一。1981年，新建了心净楼和钟房。
1982年，江苏省人民当局正式发布寒山寺为省级文物保护单元。
1990年，寒山寺完成五百罗汉拆金，并翻建闻钟亭诸建建。
1992年春，寒山寺举止普明浮图奠定仪式，1993年开工。1996年10月30日举止普明浮图降成及佛像开光仪式。
2001年，前后完成翻建弘法堂、整建上客房取斋堂、藏经楼等工程。坐性空法师书《枫桥夜泊》诗碑于钟房北侧。
汗青文明
寒山寺自从唐朝墨客张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便著名了。寒山寺佛像雕塑别开生面，碑刻艺术天下著名，碑廊陈设着历代名流岳飞、董其昌、唐伯虎、康无为等人的诗碑，其中当推早浑俞樾书张继诗碑最为著名。现在的年夜钟为浑光绪三十两年(1906)江苏巡抚陈夔龙督制。巨钟有一人多下，需三人合抱，重达2吨。年夜雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36尾寒山的诗碑，另有吊挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚便是寒山取丢得。
寒山又称寒山子，唐朝贞没有雅年间，本寓居于初歉县(古浙江天台)寒岩，擅少诗词文章，写诗300余尾，先人辑为《寒山子诗散》。丢得，本本是孤女，由启干携上天台山国浑寺为僧，故取名为"丢得"，取寒山是好友。先人辑其诗附于《寒山子诗散》中。年夜殿前院两侧，有6棵五针紧，便是日本爱媛县各界友好访华团(一止26人，团少为爱媛县知事白石春树)的朋友们于1976年4月10 日下战书种植正在该寺的，那树是正在日本爱媛县生少的，日本叫："五叶紧"，其时已生少了五年。年夜雄主殿的右边吊挂着一心日本朋友于浑末收去的zhina铜钟。钟面上镌有记述铸钟启事的铭文。此钟一式共两心，一心悬正在日本馆山寺，一心收去寒山寺。
和尚碰钟之以是要敲108下，主要有两种露义。一是道每年有12个月、24骨气、72候(五天为一候)，加正在一起正好是108，敲钟108下，暗示一年的闭幕，有除了旧迎新的意义。两是遵照梵教传道，常人正在一年中有一百整八种懊末路，钟响108次，人的一切懊末路便可取消。每年除夕之夜，中中游人云散寒山寺，凝听钟楼中发回的一百整八响钟声，正在婉转的钟声中辞旧迎新，祷告安然。
对于"半夜钟"的道法，北宋欧阴建以为唐人张继此诗虽佳，但半夜时辰没有是碰钟的时辰。北宋的范成年夜正在《吴郡志》中综合了王直圆、叶梦得等人的论辩，考证道吴中埠区的僧寺，的确有半夜叫钟的风雅，称之为"定夜钟"。如白居易诗："新春紧影下，半夜钟声后。"于鹄的："定知别后宫中陪，应听缑山半夜钟。"温庭筠的："悠然旅思频回顾回头，无复紧窗半夜钟。"皆是唐朝墨客正在各天听到的半夜钟声。自此，那场争论才逐步停息。现古寒山寺面的古钟曾经没有是张继诗中所说起的那心唐钟了。以至明代嘉靖年间补铸的年夜钟也曾经没有知了下降。有的道其时"逢倭变"，销熔改铸成年夜炮；也有的道已流进日本，如康无为诗云："钟声已渡海云东，热绝寒山古寺枫。"为那天本海内借曾鼎力搜觅过，但徒劳无功，留下了千古之谜。
故事传道
相传唐太宗贞没有雅年间有两个年青人，寒山和丢得，他们从小便少短常好的朋友。少年夜后寒山怙恃为他取家住青山湾的一名密斯订了亲。但是，密斯却早已取丢得互生爱意。 一个偶然的时机，寒山末于知道了事变的真相，他摆布尴尬，怎样办呢？颠末多少天多少夜苦楚思索，寒山末于念通了，他决议玉成丢得的亲事，本身则离开家城，独自去了姑苏出家建止了。
十天半月已往了，丢得没有看睹过寒山，感到同常密罕，果为那是素去出产生过的。一天，他没有由失心头的怀念，便去到寒山的家中，只睹门上插有一启留给他的书疑，拆开一看，本去是寒山劝他及早取密斯成家，并衷心祝愿他俩好谦幸运。丢得那才豁然开朗，知道了寒山出奔的本委，心中很易受。深感对没有起寒山，他思前念后，决议离开密斯，出发前往姑苏觅觅寒山，时价炎天，正在前往姑苏的途中，丢得看到路旁火池面衰开着一片白彤彤的标致的荷花，便一扫多日去心中的沉闷，顿觉赏心悦目，便随脚采戴了一发带正在身旁，以图凶利。
颠末少途跋涉，丢得末于正在姑苏城中找到了改日思夜念的好朋友寒山，而脚中的那发荷花仍然那样陈素芬芳，荣耀醒目。寒山睹丢得到去，心面下兴极了，仓猝用单脚捧着衰有素斋的篦盒，驱逐丢得，俩人会心天相视而笑。图案，便是那两位好朋友暂别重逢时的情形。已往姑苏民雅中婚娶用的人物丹青挂轴，和江北很多处所春节时揭正在年夜门上的门神，内容皆是两集体，一个脚捧竹篦盒，一个脚持荷花，笑容可掬，逗人青睐的模样容貌。据也源于那个好妙的传道。民间借传道，"和合两仙"为了面化怅惘的众人，才化身寒山、丢降空到人间的，以至寺名也果为"和合"正在此喜重逢并成为方丈，而由"妙利普明塔院"改成"寒山寺"。果为"和合"思维深得人心，加上张继诗句"姑苏城中寒山寺"的广为洒播，以是只管后去正在宋晨，曾将寺名重新改成"普明禅院"，但人们仍习惯天称它为"寒山寺"。从元末至浑末，寒山寺曾五次惨遭洗劫，但过后总能复建，脚睹寒山寺正在历代人们心中的职位处所。并且直到现在，寒山寺供奉的佛像还是寒山、丢得，可睹由他俩尾倡的"和合"思维已正在为中华民族传统文明中的主要构玉成部。
传道丢得后去借近渡重洋，去到"一衣带火"的东邻日本传道，正在日本建设了"丢得寺"。两人的问问名句正在梵教界和民间广为洒播，影响甚广："寒山问丢得人间有谤我，欺我，宠我，沉我，笑我，贵我，恶我，骗我，如那边治乎？丢得曰：只是忍他，让他，由他，敬他，躲他，，没有要理他，过十年后，您且看他