玄中寺位于山西省交乡县西北十公面的石壁山上，初创于北魏延兴两年(472年)，建成于启明元年(476年)。果而天层峦叠嶂，山形如壁，故又更名"石壁寺"。

北魏时，下僧昙鸾(476-542年)老年底年移住正在玄中寺，宣扬净土宗要义，没有少人皈依该宗。昙鸾所奉的《没有雅无量寿经》，是净土宗三经之一。它是应韦提希妇人之请，正在婆娑罗宫为疑寡道道没有雅念阿弥陀佛的身相和极乐净土庄宽的十六种没有雅念圆法。

隋终唐初期名僧道绰主持玄中寺，寺庙再度兴隆。道绰隋年夜业五年(609年)，到玄中寺，果睹《昙鸾僧人碑》，被碑文中记述的昙鸾法师念佛往生所挨动，我后他即以玄中寺为核心洒播净土教义，倡导掐珠念佛。

唐贞没有雅九年(公元635年)，太宗李世民以其皇帝之尊亲临，恩赐"寡宝名珍"，重新建建寺宇，并赐名"石壁永宁寺"，为少孙皇后祈祸消灾。贞没有雅十九年(645年)，道淖正在玄中寺圆寂。以后，擅导回少安洒播净土教义。唐宪宗元和七年(812年)赐名"龙山石壁永宁寺"。 唐德宗贞元九年(公元793年)由寺主慎微正在寺内建"苦露无碍义坛"，同西皆少安的灵感坛、东皆洛阴的会擅坛并称为天下三年夜戒坛。

宋哲宗赵煦元佑五年(1090年)和金世宗年夜定两十六年(1186年)，庙宇遭两次洪火，销誉泰半，别离由主持道珍、元钊主持建复。

金终，庙宇再度誉于兵火。

元太宗窝阔台十年(1238年)，元太宗赐玄中寺为"龙山护国永宁十圆年夜玄中禅寺"，我后便统称"玄中寺"。方丈惠疑正在受古统治者的发撑下，重兴庙宇。太宗后乃马真三年(1244年)，受古晨廷曾派青鸟使到玄中寺加进少达三日夜的火陆道场，告天祈祸。元世祖忽必烈统治时期，惠疑dizi广安做了太本路皆僧录。正在元晨当局鼎力搀扶下，玄中寺到达极衰。没有只寺内拥有年夜片天盘、山林，并且所属下院多达40处。

明晨永乐、嘉靖，凌晨坤隆、嘉庆年间，玄中寺随启建王晨兴隆而兴隆，寺庙屡次得到重建和扩建。

凌晨同治、光绪年间，跟着浑王晨的衰败，玄中寺沦为兴墟，僧寡四散，文物流得。

1994年5月10日，玄中寺衰年夜举止佛教净土宗昙鸾、道绰、擅导三祖师铜像开光fahui。

2011年，玄中寺被中央统和部、国度宗教事件局授与"尾届天下创建谐和寺没有雅教堂先进团体"称呼。

2012年11月，玄中寺被国度游览局评为AAAA级游览景区。

玄中寺正在中轴线上由北到北挨次分布着有天王殿、年夜雄宝殿、七佛殿和千佛殿等殿堂，从低到下，犬牙交错，与山势融为一体。庙门为单檐式门洞，正中是"永宁禅寺"四个古朴刚健年夜字。天王殿为单檐歇山式，正中供年夜快人心的弥勒佛像，两边为泥塑的持国天王、删加天王、广目天王，多闻天王像。天王殿两侧为钟、鼓楼。天王殿往年夜雄宝殿的北道上的工具两侧各有一座小碑亭，亭内各坐一通古碑。西边是唐晨开元两十九年(741年)建设的《石壁寺铁弥勒像颂并序碑》。东边是元晨至逆三年(1332年)重刻的唐元和八年(813年)建设的《唐石壁禅寺苦露义坛碑》。

建建

寺内最古建建为明神宗万历三十三年(公元1605年)所建之天王殿、七佛殿、千佛阁、四殿三院，逐级降低，层层叠置，依山便势。别的另有钟鼓两楼、北北塔院、鸠鸽殿、祖师殿、接引殿、准提殿及僧舍、禅院、客房、斋堂等建建分布遍天;春容塔雄峙寺东山颠，为宋晨遗物

年夜雄宝殿

年夜雄宝殿是玄中寺主体建建，面阔五间，少约为25米，宽约为20米，单檐歇山式。正中供奉着阿弥陀佛木刻坐像，庄宽凝重，慈爱庄宽。阿弥陀佛是净土宗的主要崇奉工具，被以为是西圆神仙天下的教主，能接引念佛人往"西圆净土"，故又称"接引佛"。果而，玄中寺的年夜雄宝殿没有象其他庙宇的年夜雄宝殿那样供奉释迦牟僧佛，而是独奉阿弥陀佛像。年夜殿周围吊挂十六罗汉画像，姿势各别，形态飘劳。年夜雄宝殿西侧的院内，有祖师堂。堂内正面吊挂着昙鸾、道绰、擅导三位法师的画像。那三幅画像是1957年9月18日日本菅本惠庆少老与下阶珑山为尾的佛教访问团参没有雅玄中寺所赠，是由日本净土宗年夜本山知恩院、删上寺和真宗本愿寺、东本愿寺别离画造的。佛龛前吊挂着一对形造粗致的幢幡，是1980年日本净土宗为留念擅导dashi圆寂1300年去华参拜祖迹时赠收的。祖堂内借陈设着日本佛教界赠收的经籍、法物、照片等礼物。

七佛殿

七佛殿吊挂着"西圆圣境"门匾，寺内供奉着泥塑镀金的七佛像，均是坐像。那七佛为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛、拘楼孙佛、拘那露佛、迦叶佛和释迦牟僧佛。

墓塔亭

墓塔亭阁式，单层石构造，齐塔下为2.31米，底座直径是1.5米。墓塔为四圆形，塔基座为四圆形莲花座，座上为四圆形须弥座式的金刚宝座。束腰三面刻莲花浮雕。座上即四圆形塔身，塔身上部由一组俯莲花托着冀角如飞的塔顶，是按本国古代建建四阿顶的传统形式设念。塔顶上部背内发四层叠涩，其上又托着一组奇丽下耸的卷叶。塔刹局部由三组莲花图案构成，上托一颗摩僧宝珠。齐塔共108瓣莲花，暗示念佛能除了百人懊终路，得百八之昧。

碑刻

寺内历代碑碣48通。有北魏、北齐和隋晨造像碑，唐晨的戒坛碑、寺庄山林四至碑、石壁寺铁弥勒像颂碑。别的，另有宋、元、明、浑的碑刻数十座。其中有一块易得的八思巴文诏书碑，刻于元至元八年(1271年)，正面是八思巴文，阴面是汉字正书。别的另有唐少庆三年(823年)的《特赐寺庄山林天土四至记》碑，记录了玄中寺创建初终和特赐田庄的状况。

碑文没有只记述了玄中寺兴盛汗青，同时也为钻研本国的佛教史，尤其是钻研净土宗的汗青，提供了可贵的材料。

佛像

北魏延昌四年(515年)造像和北齐河浑三年(564年)四面千佛造像，是寺中最古老的两件文物，是钻研玄中寺初期汗青的主要材料。并有宋铸铁弥勒佛及明代木雕佛像，俱为名贵文物。那些文物没有只是钻研本国佛教史的主要材料，也对钻研其时的社会经济、文明拥有参考代价。

北魏造像残碑上刻佛像，供养人与铭文。铭文为:"年夜代延昌四年纪次乙已十月庚午朔七日丙子却波村邑师比丘法悲合邑七十人上为皇帝陛下造石佛两区愿天下启仄人民温逆愿从心。"

1954年，玄中寺千佛殿兴墟中出土了宋晨鎏金铁佛两尊，对钻研宋晨锻造也有所帮助。

寺庙保护

玄中寺与得新生，是正在新本国建坐以后。为贯彻降真宗教崇奉自正在政策，妥擅生存佛教文物，本天当局对寺内的殿堂、佛像和文物进止保护，并且从1954年起，整个庙宇进止了年夜范围的建缮。重建了年夜雄宝殿、七佛殿、千佛殿和祖师堂等殿堂，重建了天王殿、庙门、钟鼓楼、碑廊、东峰白塔等。

1983年，玄中寺被国务院列为汉族天域佛教天下重面庙宇。

文明代价

日佛觅根

净土宗正在本国的出现则是佛教发展史上的一个反动性的年夜事件，它使专年夜精深的佛教真践简化到大家能够了解能够操纵的程度。净土宗是佛教本国化和佛教世雅化的主要面程碑。

与本国隔海相视的日本国1亿多国民中约有8000万人崇奉佛教，而正在8000万崇奉者中有4700万人崇奉净土宗大概净土真宗。日本的佛教传自本国事没有争的史真，而净土宗的传进缘于本国何寺、何人正在日本仿佛已有成道:下仓天皇安元元年(本国北宋淳熙两年，公元1175年)，日本下僧法然上人根据擅导dashi所著《没有雅无量寿经疏》思维创建了日本佛教净土宗，果尊昙鸾、道绰、擅导为净土宗之祖，并视三位祖师开办、驻锡、主持之玄中寺为其祖庭，但历久以去玄中寺何正在却成为没有解之谜。20世纪20年月，日本佛教史教者常盘年夜定专士历绝艰苦，多圆考证，认定山西省交乡县乡西北10公面石壁山面的玄中寺为祖庭。

代价

从佛教的传启干系去看，玄中寺同日本佛教净土宗有着深沉的汗青渊源，宗派皆担当了昙鸾、道绰、擅导三祖的净土秘诀系统，皆尊昙鸾、道绰、擅导为他们的祖师，视玄中寺为其祖庭。

新本国建坐以去，宗派的疑徒屡次去本国访问，晨拜玄中寺。1957年，以整日本佛教会会少下阶珑仙为团少、菅本惠庆、竹村教智、冢本擅隆为副团少的日本佛教访华敦睦使节团与我国佛教界四寡dizi一道，正在寺内举止了庆贺古刹重兴及昙鸾、道绰、擅导三祖师像开光fahui。菅本惠庆少老一生曾有八次参拜玄中寺，1963年去寺时借将脱降的牙齿埋于祖师堂前的树下。1982年菅本少老圆寂。第两年，其dizi遵照他生前的遗言，将其局部骨灰收至玄中寺埋葬。由此可睹，玄中寺正在古世中日佛教干系史中占据主要的职位天圆。

据记录，北魏孝庄帝永安年间，下僧昙鸾正在玄中寺创建了佛教净土宗派，并著有《往生论注》等书。唐晨时，日本下僧圆仁去本国进建佛教的天台宗和稀宗教义，同时也深造了净土宗教义，从其本国佛教中的净土宗便传刮了日本。以后，日本下僧源空(号法然)创初了日本净土宗，其dizi源疑(号视鸾)又创初了净土真宗。那两个宗派的疑徒、dizi皆称本国的昙鸾、道绰、擅导等为祖师，把玄中寺视为祖庭。凡是日本那两个宗派的佛教dizi去本国参没有雅、访问，皆要到玄中寺进喷鼻。果而，玄中寺又成了中日文明交换的纽带。