比干庙位于河北省新城市下属的县级市卫辉市。

比干本国汗青中以生谏君的忠臣，为"天下第一仁"。周武王启比干垄，垄为国神。北魏孝文帝果感念其忠心而建庙。现存的建建群为明代弘治7年重修。比干庙是主要的庙墓合一的建建群，是本国第一座露墓祭人之祠庙，称"天下第一庙"。古刹宏敞，古朴壮没有雅。整个古刹的主体建建由神道、照壁、庙门、两门、碑廊、木坊、配殿、年夜殿等构成，总建建面积4.7万仄圆米。庙内生存着没有少有着主要代价的文物古迹，其书法、雕刻、建建风格皆有很下的汗青代价。

比干庙是1996年国务院发布的国度重面文物保护单元，现已构成散墓葬、古刹、名贵汗青文物为一体的游览景搜索引擎优化u。比干墓为本国第一座有记录的坟丘式墓葬，墓葬以其汗青少暂、规划完全、范围巨年夜、文明沉淀歉富等特性，占据举脚重重的汗青职位天圆，称为"天下第一墓"。比干庙内碑碣林坐，从春春时期的

孔子剑刻碑到凌晨坤隆亲书御碑，共64通，简直露盖了我国汗青上一切晨代。孔子剑刻"殷比干墓"碑，是迄古发现的唯一的孔子真迹，被毁为"天下第一碑"，北魏孝文帝的《天子吊殷比干墓文》相传为北北晨著名书法家崔浩书，为魏碑粗品之上。浑坤隆御书的《过殷太师墓有感》为端正的楷书，笔韵宽整雍容，富丽正经，有帝王之风。碑廊左边第四通石碑，为凌晨刘希龙所写的止书"三代孤忠"四个年夜字，气魄澎湃，碑中另有唐太宗的《启殷太师比干诏》、《祭殷太师比干文》，元晨刘敏中的《赦建比干墓碑》等。那皆是环球名碑，是我国古代书法艺术的歉富宝库。庙内的特征动物开心柏、板柏、出心菜构成了偶特的做做景没有雅。

比干为天下林氏之太祖。卫辉比干庙，天下林氏根。卫辉市委、市当局从1993年开初，每年举止比干诞辰留念会，国表面林姓子女纷繁前往卫辉晨拜望祖，比干庙已成为海表面比干后嗣祭谒的圣天。

相干传道

版本一

"空心菜"是比干庙著名的传道。据道比干惨遭纣王剖心以后，忠魂震动了天庭，玉皇年夜帝驱使姜子牙前往搭救，让比干没有语，骑马北止，到达心天(古新城)，便可少出新的心净。他掩袍没有语，面似土色，策马北止，却没故意止至牧家赶上妲己变老妇叫卖空心菜。比干问:"菜出心能活，人出心如何?"老妇问曰:"菜出心能活，人出kouhuo该。"比干听后，心吐陈血，坠马身亡。 忠魂化做千年碧，赤窍似留一片云。至古，比干墓冢上和庙四周的家中面仍然生少着一丛丛空心菜。空心菜，三片叶，没有心，人们以为是比干的七窍赤心化成。汗青的飞逝，抹去了人们对古代史真的记忆，吃紧演酿成那奥秘莫测的传道，以此去依靠比照干的崇拜取哀思。

版本两

比干做为商朝帝乙的弟弟，被启相臣。帝乙病亡，纣王继位，比干相位帮脚，励粗图治，勤政恤民，殷商王晨日益茂衰。但纣王沉迷于酒色以中，重用忠臣，疏于忠相，殷商王晨又疾速走上衰颓之路。后果，"微子去之，萁子为仆，比干谏而生"。传道比gansi时，被纣王挖出心肝，血染戴星台。为留念比干的忠心，殷皆晨歌的戴星台后改成戴心台，下面建制一座石坊，上书"忠烈坊"三个古朴苍劲有力，中间石柱上刻悲壮的楹联:"刚之忠之仁之怯之，惨也酷也悲也伤也!"是比照干最好的赞词。

据道比干被剖心，经神人指导，北止70面，到新天之城便可换心，途中没有克没有及取人道话。比干走到半路，睹一老妇人正在浇菜园，那菜个个无心，便问:"那无心菜能活吗?"老妇人狠狠天道:"人无心当生，却借要活，何况那菜?"比干七窍流血，坐即倒天而亡，瞬时，天喜天怨，风仄浪静，飞沙走石，覆盖了比干的尸体，构成了一个沙丘，便是天葬的比干墓。周武王灭商后，带发年夜臣专门到此启土祭典，镒比干为忠臣，并亲笔题了墓志铭，表达敬佩。

武王灭纣后，正在太止山的丛林面找到了比干妇人和女子，果她们遁迹时靠丛林面的果子当食粮才得以生存。以是，武王便赐于林姓，启他为林穆公。也便有了天下林姓自比干一道。比干庙面另有天下各天的林氏会的捐助。现在，每年的春天，林氏的后嗣，皆会有代表去那面祭祖。

比干墓

脱过正殿即是比干之墓，墓前有座日月赤心坊，是明嘉庆年间建建的。写6个年夜字"

殷太师比干墓"，顶脊上有醉目标"飞云日月捧心"的石雕，寄意"忠心昭日月，浩气万古存"。石坊上的楹联虽已风化剥蚀，仍可辨读:"孤忠心没有生，故社柏犹存。"意义是，比干对纣王的忠心和柏树同常的万古少存。下面东边是太阴，西边是月明，代表比干的粗神取日月同辉，天天同正在，中间的心代表比干的忠心。脱过赤心坊，是一座飞檐凌翘的墓碑亭。亭内直坐一块心形残碑，上刻"殷比干莫"，降款"宣圣真笔"，为坤隆天子所书。 那是孔子剑刻碑。相传孔子周游各国时，去到比干庙，他十分崇拜比干，拔出佩剑以年夜天为土，故意省略"墓"字下的"土"字，寄意比干是年夜天的女子。后去，一名真才真教的县令，以为孔贤人一时忽略，竟有那笔下之误，遂命部下人正在"莫"字下加刻一个土墩女。没故意竟引去好天轰隆，一声炸雷轰失降了"土"字，至古碑上仍留有雷痕。那只是人们出于比照干和孔子的崇拜编的神话而已，其真墓、莫两字正在春春时期是通用的。有人对此碑的真真性存正在狐疑，果为正在孔子的时期，笔墨多为大篆(即大篆)，而那四个字却笔划粗硬，气魄凝整。没有中，笔墨的演变没有该绝对分别次第，何况是挥剑为书，只能削繁为简，以是，"比干莫"剑刻书应是孔子遗朱中的粗品。根据专家审定，那是目前海内发现的惟逐一处孔子真迹，故称"天下第一碑"。