玉皇庙位于本国山西省晋皆会泽州县金村镇府乡村，1988年被列为第三批天下重面文物保护单元。
重建于北宋熙宁九年(1076年)，金泰和七年(1207年)重建，贞佑年间一局部被誉，元至元元年(1335年)重建。庙坐北晨北，占天4000余仄圆米。
玉皇庙，的主要建建有庙门、仪门、成汤殿、献亭、玉皇殿、工具配殿、两十八宿殿、十两辰殿、十三曜星殿、闭帝殿等，其中玉皇殿为北宋遗构，成汤殿建于金，余为元明浑建建。成汤殿面阔三间，进深三间，单檐悬山顶。玉皇殿面阔进深各三间，单檐悬山顶。各殿内有宋元明泥像三百余尊。
玉皇庙创坐年月没有详，据庙内现存明代碑刻记录:"隋时住民散之北阜，建古刹三楹，内画三浑神像"。
北宋熙宁九年(1076年)正在本址上重建，降款"玉皇止宫"。金泰和七年(1207年)古刹年夜皆坍塌，本天民寡曾散资建复，金贞佑年间(1214-1216年)誉于兵火。
元至元元年(1335年)又重建，明浑两代多次建缮，成本日范围。现存主要建建玉皇殿建于宋，汤帝殿建于金，后院摆布垛殿和工具配庑为元建，余皆明浑所筑。
范围建造
玉皇庙，位于晋皆会区东北13公面的泽州县府乡村北山岗上，庙坐北晨北，建建规划为三出院降，仄面规划为少圆形，北北少110米，工具宽为32米，计有殿宇楼亭110间，占天面积3520仄圆米，是一所较有范围的古建建群。
中轴线由北背北挨次排列有头讲庙门、仪门、成汤殿、献亭、玉皇殿、工具配殿;两庑两十八宿殿、十两辰殿、十三曜星殿、闭帝殿、蚕神殿及配房、钟鼓两楼。建建鳞次栉比，犬牙交错。
建建风格:头讲庙门、两讲庙门、诸神享亭、玉皇殿建建正在一条中轴线上。头讲庙门前，建有工具两个碑廊，生存着古刹沿革汗青的材料。进庙门是前院，前院没有正殿，正中是两讲庙门，工具两庑内，本来祀奉文昌、风伯、雨师等神只，早已破坏。庙门造型为单檐悬山顶，琉璃拆潢，取钟鼓楼顶上琉璃孔雀兰构件相互删辉，同常鲜素。享亭单檐歇山顶，斗拱出现龙头象鼻，有侧角降起。
木构楼阁
两讲庙门是中院。中院正殿为献享殿，也称做成汤殿，诸神殿居于中院正中，木构楼阁，面宽三间，进深六椽，单檐悬山顶，古俗质朴，塑有成汤像。并有木雕阁楼三幢。东偏偏殿是东岳殿，中面奉祀东岳年夜帝黄飞虎及妇人贾氏，另有女子黄天化，麾下峻将黄明、周纪、龙环、吴满等。西偏偏殿是三王殿，奉祀牛王、马祖、天钱罥祖，描述奇同。工具两侧别离为药王殿、五讲殿、下谋祠，内塑药王、五讲将军、文王妇妇。
北殿，西为天藏菩萨殿，内塑十殿阎君;东为六瘟殿，内塑六瘟神像。
后院年夜殿为玉皇殿，单檐歇山顶，面宽三间，进深六椽，板门直棂窗。窗台下垫角为火磨石，浮雕花鸟。檐柱柱础为覆盆莲花，柱为圆木，上有卷刹，侧角降起，斗拱为真昂四展做。整个建建构造谨宽，雕刻细密。殿宇细壮的梁柱斗拱构造、门窗墙壁和神台上镶嵌的浮雕砖饰借保留着宋金时期的建建风格。
正殿内塑有玉皇年夜帝、普天星君。摆布偏偏殿别离为三垣、四圣泥像。工具廊房为九曜星、六太尉和十两辰、两十八宿泥像。
历代重拆
东垛殿是三垣殿，正常的讲法是三元殿，奉祀三元神。
三元又叫做三民，便是天民、天民、火民，那是汉终魏晋时期天师讲所尊崇的三个最主要的神。殿面的泥像是宋晨的做品，但是历代重拆，曾经降空了本面目。西垛殿是四圣殿，奉祀天篷、天猷、乌煞、真武四圣。四圣是北极紫微年夜帝的四员上将，宋晨的时辰受到天子的重视和倡导，正在玄门神只中职位天圆隐赫。神像是浑代重塑的。后院东庑的上三间是十三曜星殿，奉祀十三星君。泥像是明代的做品，其中金星、火星皆是青年女性形象。火星形态端丽，神情娴静;金星脚抱琵琶，神情烦闷。东庑中三间是闭帝殿，奉祀闭圣帝君;下五间奉祀蚕神等，泥像多尊，年夜皆是明浑时期的做品。
后院西庑的上三间是十两辰殿，奉祀十两元辰真君，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、已、申、酉、戍、亥十两天只之神。每逐个尊神像所戴的冠上皆有图形，画着鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪做为标识。那组泥像是元朝做品。
称号由来
西庑下八间是两十八宿殿，
奉祀两十八宿星君。两十八宿本是古代天理教上用来视察天体经纬度和四季运转的两十八组赤讲星座，唐初五止家袁天罡把两十八宿取两十八莳植物联系正在一起，并正在每个星宿名下别离缀以日、月、金、木、火、火、土，星座的称号由本来的一个字酿成了三个字。
而玉皇庙中的两十八宿星君神像是人物和植物形象的联合，那借是尾例。
光是那种形象，对钻研玄门的神只崇敬内容便有同常主要的意义。它的艺术代价更加主要。
该庙的细髓天面，是齐庙14座殿堂内生存的260余尊历代彩塑神像。从玉皇年夜帝、普天星君，到三垣、四圣、九曜、十两辰;既有风伯雨师、种桑养蚕、文贞、武讲;也有下禖、马神、牛王、六瘟;简直是会散人、鬼、神、仙共一堂。庙内除了生存着那些数量众多的玄门彩塑中，借存有年夜量的拆潢性砖雕、石雕、碑碣和琉璃构件，其玄门泥像之歉富，雕塑手艺之细湛则为海内所易得，是钻研玄门雕塑艺术的可贵遗产。
正在玉皇庙的艺术天天面，成绩最下确当数元朝艺术dashi刘銮雕塑的两十八宿泥泥像。做者凭借歉富的设念力和聪慧才干，第一次将天理教中视察天体运转、四季变革、经纬定位的28组赤讲星座取唐朝五止家袁天罡肯定的21莳植物同金、木、火、火、土和日、月融合于人，发明没有血有肉的"实日鼠"、"房日兔"、"轸火蚓"、"卑金龙"等各类神话形象。
正在那些品德化了的天界神灵中，把老者的慈爱、妇女的正经，文民的慎重、军人的威猛刻画栩栩如生。再加上泥像本身的年夜动做之身形和衣纹彩带的飘动飘劳，没有只充真隐现进迷仙们超凡脱俗、仙风讲骨的表面特征，并且使彩塑孕育发生了气魄澎湃、呼之欲出的艺术成效。
两十八宿彩塑是本国古代雕塑艺术现真主义取浪漫主义完满联合的劣良典范，它正在天下也是举世无单的绝品。
碑文记录
庙内玉皇殿生存的宋、金彩塑也拥有极下的艺术代价。据碑文记录，殿内本有巨细泥像118尊，生存下来有50多尊，内容是玉帝、宰辅、臣尉、侍女等。其中的年夜皆仕女彩塑，是宋金时期的做品。
侍女的头饰发髻和衣裙服饰各各好别，造型简括洗炼，服饰纹理做做揭体，面相娟秀好丽，风采温柔典俗，心情依从恭谨。
年夜殿正中主像为玉皇年夜帝，金身，正襟端坐，心情威宽，乃人世帝王之化身。
两侧除了少数宰辅及臣尉中，其他为侍女。那些彩塑表现得是浓烈的人世情味，冲浓了玉皇神殿中的宗教奥秘氛围。
侍女泥像已脱离了宗教神话的范例取拘囿，成为本国启建社会宫庭生活的真真写照。根据塑姿势神态和脚持器物，可知她们是为玉皇年夜帝一样仄常生活效劳的酒保，均为年轻shaofu。
头饰、发髻纹理简括洗炼，做做揭体，面相英俊好丽，风采典俗，心情虔诚恭逆。其形姿和所塑脚法，完齐能够和晋祠圣母殿的宋晨侍女彩塑相媲好。
碑刻
庙中碑廊内宋、金、元、明、浑各代碑刻十余通，是钻研玄门史及玄门艺术的名贵史料。另有唐经幢、宋碑刻、元泥像、明亭台、浑楼阁等文物，院内单柏挺拔，木瓜芬芳，名贵花草四季衰开，给游人以艺术享受。