最近，被后世尊为普照寺“重开山”第一祖的“高丽僧”法名之谜，被泰山研究者周郢揭开。“高丽僧”曾在泰山普照寺居住40年，期间为百姓启示玄机，指点妙义，为人所崇敬。周郢通过研读韩国史籍无意中获知了这位“高丽僧”法名，解开了数百年来困扰人们的“谜语”，这对于进一步深入研究普照寺历史及人文背景具有重要意义。
关于这位卓锡泰山的高僧名字，最早记录其事迹的明《重开山记》碑称之为“云公满空禅师”。民国道阶等编《新续高僧传》据记碑为其作传，称：“释满空者，高丽僧也。人称为云公，盖其字耳。”认为其人法名“满空”，字“云公”。但依古人称谓惯例，一般是将法名之后的一个字与“公”相连缀，作为高僧的尊称，几乎无一例外。根据这一通用惯例，“高丽僧”的法名应为某“云”，而“满空”应当是他的字。那么，这个“某”字到底是个什么字呢？
20年前，周郢就根据中国近代历史学家吴晗所编的《李朝实录中的中国史料》考证出“满空”为永乐十九年(1421)潜渡鸭绿江前来中国的朝鲜“九僧”之一。但吴晗所辑《李朝实录·世宗宪大王实录》中只笼统记述“僧适休与其徒信乃等九人”，而没有逐一写明9位僧人的名字，以致于“满空”法名不为人所知晓。近日，周郢在韩国友人金智暎教授所编的《韩国五岳史料汇编》一书中，发现有9位僧人的名字，其书征引的《世宗实录》讲到：“本寺来住僧适休于永乐十九年正月十六日，诱引僧信休、信淡、惠禅、洪迪、海丕、信然、洪惠、信云等八名，潜从山谷，逃往辽东去了。”其中的“信云”与《重开山记》所记“云公”之称相吻合，应当就是“满空”的法名。周郢得到这一重要史证，遂获知“高丽僧”名为“信云”，字“满空”，从而解开了困扰人们数百年的《重开山记》碑主法名的疑案。
另外，采访中，周郢还指出，《汇编》所引的《世宗实录》文字，也为了解“满空”(即信云)身世提供了新证。据载，其人是平安道妙香山内院寺僧人，于永乐十九年正月与师适休及同寺僧侣七人乘桴渡江，投奔明朝。