卧佛寺，别名“云岩卧佛”，位于滇西故郡保山正北的年夜年夜西山麓，距保山城15公里，卧佛寺做为“释迦弥陀正在永昌（保山）之圣迹”，是云北最早的梵教寺庙之一。据史料记录，公元8世纪初，北诏同牟觅时期，印度梵衲7人欲到少安布道，其中下僧些岛正在经保山时，竟禅心年夜年夜动，对年夜年夜西山一带的山火风光，万分钟情，遂决议正在那做做溶洞中造卧佛，弘法利生。些岛“胼脚胝脚，草鞋仄仄易近，到处奔走，广为劝募，延请工匠，仔粗造做，七年乃成。”闭于卧佛，仄易近间借有一段动人的故事。相传：卧佛所居洞穴本来直通喜江，果淤塞日久，火没有能通。有一年正月初八，忽降年夜年夜雨，滔天浊浪冲刷绝淤塞的砂石，江火从洞中磅礴而出，顿将保山坝子淹出，家中村舍，一片汪洋，人仄易近流浪，哀声遍家，好没有惨痛。此时，一个每逐个每逐个到那带卖货的傣族货郎，睹此惨状，便决然纵身跳进洞心，横卧身躯，只听睹识天面一声巨响，小伙子有如神助，登时化为一块巨石，将恶浪堵住，消除火警。人们为了纪念那位捐躯救仄易近的青年，便将所化之巨石雕成卧佛，故又称“云岩卧佛”。同时，借将每年正月初八定为“卧佛庙会”，供人朝勤。岁岁没有绝，相传至古。创寺僧些岛，是印度七梵衲之一，相传他曾取坐床鸡脚山的迦叶一道跟佛祖教经。明永乐初年，叔侄争位，建文帝墨允文逃亡滇西，专选庙宇庙宇出亡，卧佛寺也曾是那位下低得意皇帝的坐脚客串之所。卧佛寺殿宇建于一做做溶洞傍边。宽约数丈，洞分两进，内洞无底，深没有成测，殿宇建于中洞。洞中石纹虬结，少短没有一，钟乳倒垂，绰约多姿。从稍近处看，只睹危崖挺拔，藤蔓披身，山寺相依，完整无缺。以寺为洞，以洞造寺，造景偶特，齐得做做之妙。永昌郡守王坤曾题一联刻于殿前：“千岩竞秀，一窍通灵。”活画出殿宇之绝妙。一块约三丈少的巨石被活生生的雕成了佛，横卧岩下，粉面金身，粗腻中仍睹粗莽，没有是俯卧是侧卧，面东而背西，头北而脚北，左脚做做仄伸拆于腿上，左脚直合表露而枕于头部。面容庄宽宁静，若有所思，单眼微闭，似睡非睡。古人正在殿门上题有一联：“视脱千八百国已曾开眼，睡到十两万年乃年夜年夜翻身”。写形适意，极绝神韵。遗憾的是，那绝世胜迹竟于文革中毁于一旦！如古的卧佛，酷似没有俗观没有俗观音，系1987年缅甸爱国华人付凤英密斯所赠，是按本佛比例缩小为一丈八尺的纯乌玉佛。从现存史料看，卧佛寺初建于唐开元四年（公元716年），迄古已有1279年的汗青，比年夜年夜理崇圣（三塔）寺（公元836年）早120年，比梵教名山鸡脚山祝圣寺（约公元860年）早约150年。天处中本西陲的保山何故成为云北梵教传进最早的天域，那边面有两圆面的本果：起尾，保山西邻佛国，取缅甸、泰国、印度等梵教发祥天，或山火相依，或相距没有近，构成梵教洒播上的天理之便；其次，保山恒久灿烂的古世家蛮给梵教的洒播奠定了根底。据史料记录，早正在和国初期（公元前272年），印度孔雀王朝第两代君主阿育王便派僧侣256人到保山境内布道。东晋元帝年夜年夜兴两年（公元319年），印度宝利芨多王朝时期，本国派出20余名和尚经永昌，循北边丝绸之路到印度供法，其中有多少人即是正在保山当天提拔的。汗青上，很多墨客墨客皆屡次登临卧佛寺，留下了很多传世好道。明朝旅行家徐霞客于崇祯十两年（公元1639年）春，由村夫导游持火把探视卧佛洞，写道：“盖一洞而份内面两重，又分下低两重，初觉其偶甚也。”是天造的“洞天佛天”。明朝参将邓子龙戍边御敌于永昌，兵马倥偬之余，游卧佛寺留下了那样的诗句：“神心渺渺蓬菜岛，天涯乌云真杳杳；四海苍生苦困多，何必卧此坤坤老？”老将胸怀，以佛自况，至古读来仍很动人。来日诰日的卧佛寺，已被列为云北重面文物保护单位，殿宇、宝像建缮一新。“每逐个岁春，郡人来此燃喷鼻旅行者，车马骈阗，肩相摩而踵相接也。”岂行是“郡人”，来自缅甸、泰国等东北亚国度和海内周边天域的喷鼻客，四季没有绝，成为著名遐遐的滇西胜景。
