古麓山寺
古麓山寺，别名麓山寺或慧光寺、万寿禅寺，坐降于少沙市湘江西岸岳麓山山腰，由敦煌菩萨笠法护的dizi笠法崇创坐于西晋武 麓山寺正门帝泰初四年(公元268年)，距古已有1700多年的汗青，是梵教进湘最早的遗址，现为湖北省重面文物保护单位和湖北省梵教协会驻天。
麓山寺坐降正在岳麓山的古树丛中，是湖北省最陈腐的寺庙之一。初建于西晋泰初四年(公元268年)，寺初名慧明光寺，唐初改名为麓山寺。该寺左临浑风峡，左饮乌鹤泉，前瞰赫曦丹枫、少岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。有“汉魏最初胜景，湖湘第一道场”之毁，现为全国重面梵教庙宇。该寺创坐1700多年来，曾六度毁于战火。1944年毁于日军，古仅存庙门和躲经阁。殿堂现已建复，殿内千脚没有俗观没有俗观音庄宽慈祥。寺由庙门、弥勒殿、年夜年夜雄宝殿、没有俗观没有俗观音阁、斋堂等主要建建构成。庙门做牌楼式，额书“古麓山寺”，躲经阁别名没有俗观没有俗观音阁，阁前有古罗汉紧两株，传为六朝所植，别名六朝紧，成为麓山寺恒久汗青的活睹证。
麓山寺生存下来的宝贵文物是麓山寺碑，为唐开元十八年(730)刻于古麓山寺，明朝砌亭覆盖，浑咸丰年间移嵌于岳麓教堂楼壁间，现生存正在湖北年夜年夜教。碑下2.72米，宽1.33米，是唐朝年夜年夜书法家李邕撰文并书，碑额篆书“麓山寺碑’四个年夜年夜字，碑文为行楷书，内容道道自晋太始年间建麓山寺至唐开元坐碑时，寺的荣荣建缮和历届禅师鼓吹佛法的颠末，借描摹了岳麓风光，齐文共1413宇，果其文彩、书法、雕琢皆极好，又李邕曾任北海太守，故称《北海三绝碑》。李邕(678—747)，字泰和，扬州江皆人，工书擅文，名满天下，擅以行、楷书碑，自成一格。此碑对先人影响较年夜年夜，宋朝苏轼，米芾稍袭基法，元朝书法家越孟“每逐个做年夜年夜字，一意拟之”。明董其昌毁其“左军如龙，北海如象”。该碑是我国出名的唐碑，属省重面保护文物。
麓山寺是本国梵教史上出名的道场之一。自晋以后，历经法崇、法导、法 、摩诃衍那、智满等下僧住持，佛事日弘。法 dashi著《隐验论》，注《年夜年夜道天经》。隋开皇九年(公元589年)，天台宗创初人智 正在此传经道法，宣道《法华玄文》等天台名著，一时听寡云散，对三湘梵教影响深近。唐时，麓山寺江河日下，庙宇范畴宏年夜年夜，风格气度澎湃，殿堂华好，申明蔚成年夜年夜没有俗观没有俗观，文人俗士竞相携游，或赋诗，或做文。诗圣杜甫有“寺门下开洞庭家，殿脚chajin赤沙湖”之吟咏，刘禹锡亦有“下殿呀然压苍嗽，俯瞰少沙疑欲吞[1] ”之诧异。唐开元十八年(公元730年)，年夜年夜书法家李邕撰写《麓山寺碑》以纪其胜。果其文章、书法、刻工俱为上乘，世称“三绝碑”。
麓山寺自晋代创坐以来，颠末隋唐的开展，宋元的延绝，至明朝中期已成为全国梵教禅宗派出名的胜天，为彰扬麓山寺的功劳，明神宗于万积年间，特赐名“万寿禅寺”。明末，禅寺毁于兵火，后于浑康熙年间又重新建复，但范畴近小于前。1944年再毁于日军战火，仅存庙门及没有俗观没有俗观音阁。1986年由少沙市梵教协会主持恢振兴振兴貌，现任麓山寺住持圣辉法师为本国梵教协会副会少。2000年，圣辉做为本国宗教尾支七人代表团中的一员参与告末建国“千年和役年夜年夜会”。