民国十一年（1922年）阴历十月，印光dashi再次去到北京。刚巧冯梦华、魏梅荪取王幼农、庞性存等居士，妙莲法师，心净法师等诸慈擅家，以杀劫洋溢，思为挽救，商量购购圆峻生先生位于三汊河天域的圆家年夜圩后庄若干亩天，准备建坐法云寺念佛放生道场。依照印光dashi的没有雅念，正在国困民贫，政治动治的时期建坐新的庙宇远景是没有乐没有雅的，但没有忍拂诸年夜慈擅家的发心，以是没有只没有拥护，并且力没有胜任天加以资助倡导。dashi坐即以邓契之供养的一百元捐给建庙基金。年夜家商量，共请印光dashi为发起人，请dashi撰《金陵三汊河法云寺放生池疏》，一则募缘，两则普劝一切人戒杀放生。dashi撰写出去后，魏梅荪居士请人呆板出了单行本，广泛流布。疏文赞“金陵为文献之邦，素称佛国。其天之人，多有年夜乘根性。”略述历代下僧弘法及颜鲁公放生护生懿行。道建放生池缘起，最初道：“须知放生本为戒杀，戒杀必从吃素初。倘人各戒杀，人各吃素。则家习慈擅，人敦礼义。雅好风淳，时和年歉。何至有兵器劫起，相互相戕之事乎。此挽回天灾天灾，正本浑源之要务也。凡是有欲家门浑泰，身心康宁，天下启仄，人民安泰者。请皆于戒杀放生吃素念佛中供之，则供无没有得矣。”经取圆峻生兄弟商量，购购厥后庄天面积约一百五十亩，天价议定洋一万整五百元，圆峻生昆仲易舍能舍，煽动挨动年夜圆赞成以五千元做功德。恳供将先人怙恃牌位，永供念佛堂，以期仗佛慈力，接引往生，用报亲恩。对付道场的章程，依照印光dashi的发起，将做为专建净业道场。终年念佛，其逐日功课，取一般挨佛七同。别离请北京羊皮巷没有雅音庵方丈妙莲僧人和当家心净法师担任方丈和当家。道场的名字师法净宗八祖莲池dashi的道场云栖寺，以是取名为法云寺。印祖给魏梅荪居士的疑中道到：“阁下以法云为寺名，其意图甚深。盗想法云寺，已成江北第一慈擅道场，当独行一法，没有取诸圆雷同。一，没有剃度，两，没有传法，一切方丈，唯贤是取。亦没有问是临济，曹洞，天台，贤尾，但须笃疑净土秘诀，行行响应便可。其方丈论次数，没有论世代。乃年夜公自公之道场，非如传剃度，传法徒之涉于专公之范围也。”尾月，法云寺开工，挖池垫基，次年盖莲舍，及用屋十余间。挖挖火池九面，能够分类放生各类火族，免致鱼贼害鱼。民国十两年阴历八月，法云寺念佛放生道场初具范围，应魏梅荪居士约请，下鹤年居士伴dashi赴北京加进了慈幼院法云寺放生池开幕仪式。其时北京名流皈依者寡，dashi圆便道法，契理契机，论述果果和净土，由此放年夜光明，群寡纷繁解囊互助，功德没有行思议。法云寺建坐后，hufa诸公又发起附设了梵教慈幼院，支养教育孤女，设坐慈擅医室,备有中、西医药，专为贫苦病人发费诊治。正文：[1] 妙莲法师：生卒年份没有详。约莫民国11年以后，担任北京羊皮巷没有雅音庵方丈。没有雅音庵建于明终本称桓果寺，浑季洪杨治后，永固少老规复。民国三年稀绝法师方丈，附设佛经畅通处。民国十九年春驻军。1937年日军占发北京时被誉。民国两十八年农历七月妙莲法师募缘重建。妙莲法师热心公益，对付护教事件多圆奔走，专任北京三汊河法云寺方丈。民国十三年刻印印光dashi所校正的《没有雅无量寿佛经擅导疏》。印光dashi赞其“脾气杂笃”、“很有老成风格”。[2]心净法师(1890—1942)，湖北天门人。自幼出家，受具后晨礼名山，遍参常识。正在宁波阿育王寺，曾燃两指，供养舍利-心净法师闻知印光dashi创建放生念佛道场的发心，取本身本愿相投，便慨然应启，担任此事一切准备的使命。
