佛陀正在已证道之前便路过王舍乡，摩羯陀国毗婆娑罗王和他一睹仍旧，念把王舍乡交给佛陀来共同治理，佛陀拒绝了他的好心，因而他和佛陀商定悟道后来到王舍乡启受他的供养。佛陀初转falun后尾先行化的年夜乡便是王舍乡。正在王舍旧乡东面的耆阇崛山（又译灵鹫山、灵山），对梵教尤其是年夜乘梵教极其主要。北传梵教中极其主要的《法华经》、《年夜般若经》和净土宗的基本典范《无量寿经》，《没有雅无量寿经》皆是佛陀正在那面宣道的。而做为禅宗缘起的世尊拈花，迦叶微笑的故事也产死正在那面。做为佛陀最为主要的两位国王檀越之一，频婆娑罗王对佛陀弘法的收持是尽心尽力的。他、他的妇人韦提希，另有把他软禁起来的女子阿阇世，和他的另外一个女子年夜医师耆婆皆是佛经中常常出现的人物，没有少佛经故事也和他们相干。
频婆娑罗王为闻法之故，曾年夜兴工程，自山腰至山顶，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，少约三公面。
灵鹫山顶
灵鹫山山名之由来，一道以山顶形态类于鹫鸟，另道果山顶栖有众多鹫鸟，故称之。 灵鹫山别名耆阇崛山，‘耆阇’为鹫之一种，羽翼稍乌，头部呈灰赤色，毛密少，贪食腐肉。据《玄应音义》卷七所述，此鸟有灵，知人死活，人欲死时，则群翔彼家，待其收林，飞下而食，故号灵鹫。《年夜智度论》卷三对此事曾有两道，一道山顶似鹫，王舍乡人睹其似鹫，故共传行鹫头山；一道王舍乡北尸陀林中有死尸，诸鹫常来啖食，食毕即借山头，时人遂名鹫头山。
粗看，有好多少只鹫鸟！（此图为同行师兄所拍摄）
玄奘巨匠《年夜唐西域记》卷九对此山有具体记录（年夜正51·921a）︰‘宫乡东北行十四五面，至姞栗陀罗矩吒山。接北山之阴，孤摽特起，既栖鹫鸟，又类下台，空翠相映，浓浓分色，如来御世垂五十年，多居此山广道妙法。频毗娑罗王为闻法故，兴发人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌岩，编石为阶，广十余步，少5、六面。中路有两小窣堵波，一谓下乘，即王至此徒行以进；一谓退凡是，即简凡是妇没有令同往。其山顶则工具少、北北狭，临崖西埵有砖粗舍，下广偶造，东辟其户，如来正在昔多居道法，古做道法之像，量等如来之身。’别的，该书亦枚举此山左近的多处梵教圣迹，如提婆达多投石击佛处、佛陀取舍利弗等诸声闻进定的石室、阿易遭魔王娆治的地方等。
山顶有一佛陀昔日之道法台，然迄古仅存白砖墙基。
灵山道法台，那面是朗读典范和感念“灵山一会，仿佛已散。”的地方。
玛僧堆
舍利弗尊者曾建行住过的岩穴
北传梵教的晨圣团队正在虔借礼颂！
阿易尊者曾建行住过的岩穴
年夜迦叶和目犍连尊者建行的岩穴正在山的另外一面北面，出来到！
灵山没有下，步行十多少分钟便下了山！
另有出来的地方，灵鹫山西面，正在连接菩提迦耶和王舍乡的公路边上有频婆娑罗牢狱遗址，昔时频婆娑罗王被女子阿阇世软禁于此，他昼夜俯视灵鹫山，果为此果缘的鼓励，也疾速得以成绩圣果。离此没有近的另外一处遗址是耆婆粗舍，耆婆是频婆娑罗王之子，阿阇世之兄，其时名列前茅的年夜医死，曾为佛陀和没有少圣门死看过病。那面是他供养佛陀的粗舍。
2014浑梦云火之旅，年夜家吉祥！