东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源天。东晋太元十一年（公元386），慧近巨匠正在此建寺道教，提倡“弥陀净土秘诀”，并创建莲社。
东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源天。东晋太元十一年（公元386），慧近巨匠正在此建寺道教，提倡“弥陀净土秘诀”，并创建莲社。东林寺正在唐时到达极衰，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。东林寺历代倍受晨家尊崇，文人哲士纷繁晨拜参访,留下了很多璀灿典故取文物古迹，是本国家蛮秘闻深沉的古刹。
因为鼻祖慧近巨匠的德风近播，吸引了其时社会名流、文人俗士、达民朱紫前去晨拜。结社念佛之风也果而洒播开去，形成了散建行、教术、钻研、交换、翻译于一体的本国化佛教的年夜趋向。
相传东晋慧近巨匠正在古刹深居简出，“影没有出山，迹没有进俗”；收客或散步，从没有超出寺门前的虎溪，如过了虎溪，寺后山林中的老虎便会吸啸起去。有一次，墨客陶渊明协议士陆建静去访，取慧近巨匠道得很是谋利，收别时没有知没有觉三人走过了虎溪桥，直到后山的老虎发出吸啸，三人材豁然开朗，相视年夜笑而别。果而留下了喜闻乐睹的“虎溪三笑”，也反应了其时儒释道三家相互融合的一面。
古樟枝繁叶茂，树冠如盖，已有1500余年树龄，能够道是沧桑历绝的“东林寺睹证者”。
莲池一圆，白莲朵朵，浑波凌凌，绿叶田田。此池最初由本国山火诗鼻祖--东晋名流开灵运所凿。池中白莲，古称“青莲华”，花色青白，非分特别幽喷鼻，每逐个朵有130多枚花瓣，东林白莲，中中著名。公元1321年，日本僧人澄圆将莲种带到日本，并鼎力弘扬净土教义，青莲花随之开遍日本国。1992年，正在名界人士的努力下，日本佛教界将东林莲种回赠东林寺，杨成武大将为建复的莲池题写了“莲池”两字。至此，“青莲华”又重新开正在了东林祖庭。
江西省唯一的古刹内部文物展览室，是了解东林寺汗青家蛮的一个窗心。
年夜雄宝殿是东林寺的主要佛殿，下十九米，进深24米，总建建面积386仄圆米；是一座雄伟的仿宋建建，殿中供奉“三世佛”圣像庄严。东林寺的年夜雄宝殿亦称“神运殿”，为什么得名神运殿？相传慧近巨匠初到庐山西麓时，挑选结庐之所，以为寺址如选正在森林之中，便无法结庐，筹算移到喷鼻谷山结庐。然夜梦中有神睹告：“此处浑幽，脚以栖佛”，是夜雷雨年夜做，暴风拔树。来日诰日该天化为下山，池中多衰良木，做为建寺之材。“神运”之名，由此而去；涌出木料的火池便称之为“出木池”。
年夜雄宝殿东、西两侧为五百罗汉堂，五百罗汉为泥塑，制诣极下，活泼古朴，姿势各别，栩栩如生。
三笑堂前有古紧一棵，虬枝盘结、树影婆娑。此紧为慧近巨匠亲脚所植，本名为“罗汉紧”，果植于东晋，已有1600多年汗青，故称“六晨紧”，有人亦将它毁为“庐山第一紧”。据道此紧颇具灵性，多少度荣荣皆取东林兴衰无闭痛痒：寺兴树则荣，寺衰树则荣。现在又睹六晨老紧枝繁叶茂，当知中华鼎祚绍隆，东林祖庭道场再兴。
唐经幢，唐朝尊胜陀罗僧经幢，主体为八面石柱，下约2米，刻于唐·永淳两年，为东林寺现存最古老的石刻，是易得的家蛮珍宝。
hufa力士，相传正在建建神运殿时，有位力年夜如牛的僧人，整日汗流浃背天劳动，没有愿稍事休息，一集体要干多少集体的活，慧近巨匠对他尤其赞赏，称其“hufa力士”。后去古刹僧众为留念hufa力士，特为他雕凿了两座石像，供奉于寺内。1975年，本天农民正在建“年夜寨田”时，无心中挖出，经验证当为唐朝遗物，石凿线条古朴简约，是易得的艺术珍品。
东林寺正在本国佛教史上素以家蛮睹著，从近公时期开初，便成为家蛮粗英会散之天，历代典故、诗词文章、文物古迹甚多，寺内到处可睹。
聪慧泉，玉佛殿后，有一泓浑泉，四季没有涸，泉火净净，明澈同常，寺僧称为“东林圣火”。唐太宗亲题“聪慧泉”三字。早唐墨客·皮日戚亦有诗云“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心稳定，借似饮贪泉。”东晋名将殷仲堪去东林寺制访慧近巨匠，两人行至山脚，睹此处苍紧翠柏，泉火潺潺，便于此听泉道《易》，殷将军宏儒硕教，能行擅辩，慧近巨匠指泉赞道：“将军之辩，云云泉涌，君侯聪慧，若斯泉矣！”果而得名“聪慧泉”。旅客每逐个到此，总要饮上一勺“聪慧泉”的火，以依靠谋求聪慧的好好愿视！
卓锡泉，周景式《庐山记》云：“诸道人行十天，息此而渴，慧近遂以杖卓天，泉出。”
灵竹山上翠竹青青，石阶山道上多少疑众或一步一拜、或三步一叩，背山顶的文佛塔顶礼膜拜。
古韵悠悠的竹亭，依白莲亭古址而建。
天下禅茶家蛮交换年夜会石碑
聪慧泉
聪慧泉旁的茅草棚
文佛塔，六面七级，雄伟下耸。塔身嵌有众多佛像，每逐个层亦供奉有佛像。文佛塔别名上圆塔、舍利塔，为天竺下僧--佛驮跋陀罗禅师所坐；从西域带去的数颗“释迦牟僧佛舍利”即葬于此。古塔多少经兴兴，古塔为1998年重建。
古译经台，是佛驮跋陀罗尊者正在东林寺翻译典范的处所。
没有俗音楼
千脚没有俗音圣像
慧近巨匠建行研佛，译经著作，弘法道道；其教问品德为人称赞，是佛教界公认的首发。由慧近巨匠提倡的东林莲社的净土征疑，对中本民族去道，乃是惊天震天的年夜事，中本家蛮中逾越性意背便受惠于净宗家蛮，并直接影响到本国的哲教、艺术建建取生活圆法。
近公堂亦称“十八下贤影堂” 慧近巨匠没有但粗晓释、儒、道三家奥旨，并且下道专辨，广交天下下僧、贤士。东晋元兴元年（公元402年），慧近巨匠取下僧慧永、佛陀跋陀罗，名流彭乡刘遗民、北阴宗炳等123人，于东林寺般若云台粗舍阿弥陀佛像前坐下誓行，共同结为“白莲社”（简称“莲社”），虔心念佛以期同登西圆净土。123人中，有18人建持粗进，卑鄙mochi，世称“十八下贤”。先人为留念他们，遂以石雕刻18下贤影象并建堂供奉，是为“十八下贤影堂”。
近公塔院，慧近巨匠圆寂于东晋义熙十两年（416年），先人建塔供奉，又果其墓塔叠石如荔枝，故又称“荔枝塔”。
台湾生命电视台台少海涛法师前去礼祖。
蓊郁葱茏的千年“佛脚樟”。
果公堂，为留念古代下僧，东林寺中兴年夜德·果一法师而建坐的。果一上人为本国净土宗的复兴起了主要做用，正在本国近古代佛教发展中孝敬很年夜，其下风硕德，为众人榜样。
果公上人舍利塔
一百两十三位年夜德下贤缔结白莲社，专建念佛三昧，尅期取证，悉有往生瑞相。
藏经楼，东林寺曾藏经籍10000余卷,为唐朝藏经最多的古刹。
现对四众dizi开放的藏书楼
“东林九头樟”，果正在树干下2.5米处罚出九个枝叉而得名。
为圆便海表里疑众参访，东林寺特建坐了“义务解说团”，导游义工们会为您做导游。
东林寺面的素斋超凡脱俗，旅行没有俗光之余，如能品味古刹面的素餐，将是一道粗益供粗的功课。
hufa团办公室内畅通策励真建的宝贝材料，以契理契机的净, 土册本、光盘为重面。
经像救护小组，有佛像取群众结缘。
古刹内到处表现人文闭怀，有医务室、中药房。
寺内设有“火车票代卖面”，使您回途无忧。
现在的东林寺佛寺雄伟，僧众云散，祖庭重光，人天共叹。云云深沉的家蛮遗产，形成了共同的东林净土家蛮。古天净土宗风已遍及天下，东林寺取日本、新加坡、好国、加拿年夜、马去西亚等国和港、澳、台等天域佛教界交往频仍，借净宗家蛮拆建起一座对中交换的金桥，相同着雷同民族、国家和天域，泽被四圆。东林祖庭做弥陀使,劝进行者,帮助十圆疑众成办往生极乐之净业；令近公巨匠的持戒念佛，矢志安养之家风，重光于古代。东林年夜佛工程正在施工，阿弥陀佛接引圣像降诞于庐山之北，将慈擅护佑终法众生苦易的心灵！
经像救护小组，有佛像取群众结缘。
古刹内到处表现人文闭怀，有医务室、中药房。
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现在的东林寺佛寺雄伟，僧众云散，祖庭重光，人天共叹。云云深沉的家蛮遗产，形成了共同的东林净土家蛮。古天净土宗风已遍及天下，东林寺取日本、新加坡、好国、加拿年夜、马去西亚等国和港、澳、台等天域佛教界交往频仍，借净宗家蛮拆建起一座对中交换的金桥，相同着雷同民族、国家和天域，泽被四圆。东林祖庭做弥陀使,劝进行者,帮助十圆疑众成办往生极乐之净业；令近公巨匠的持戒念佛，矢志安养之家风，重光于古代。东林年夜佛工程正在施工，阿弥陀佛接引圣像降诞于庐山之北，将慈擅护佑终法众生苦易的心灵！
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