华宽寺是唐朝少安乡北樊川八年夜寺之一，位于现在西安市北十五公面的少陵本半坡，居下临下，俯瞰樊川。李白描述道："北登杜陵上，北视五陵间。春火明夕阳，流光灭近山。"唐朝樊川是少安乡北著名景搜索引擎优化u，是春春宴乐、夏季躲寒的胜天。唐墨客杜牧《视故园赋》中写道："余三思回兮，走杜陵之西道。岩直天深，天仄木栳。陇云秦树，风下霜早。周台汉园，斜阴暮草。"华宽寺北视末北山，墨客岑参的"寺北多少千峰，峰翠青可掬"，道绝了它景色最好处。华宽寺四周的做做景色，虽没有是佛经中形容的华宽天下，却也是人间的华宽天堂。 华宽寺是本国佛教华宽宗的祖庭。华宽寺由初建到以后数百年间，无下峻殿堂构筑的记录，而只记有凿本为窟，以安顿佛像及僧寡寓居，华宽寺能够道是黄土下本上一座典范的窟洞庙宇。从塔的记录看，那面曾有华宽宗鼻祖杜逆坐定身骨的墓塔、两祖智俨塔、三祖贤尾塔、四祖澄没有雅塔。但正在浑坤隆年间，产生了少陵本倒塌事件，仅存砖塔两座，其他齐誉。一九三0年陕西年夜涝，墨子桥居士去陕西赈灾，取佛教界人士瞻礼华宽寺塔时，睹到元朝重建碑内有"建塔即降苦露"的词句，便于塔前发愿"重建两塔，祝福普雨"。克日即天降年夜雨，墨子桥遂取佛教界人士开工建塔。 现存的两座塔中，东边的是杜逆的灵骨塔。杜逆（法逆，五五七～liusi0年），雅姓杜，雍州万年县（古陕西少安县）人，十八岁出家，皈依果圣寺珍禅师进建禅没有雅。果圣寺也是一座窟洞寺，相传珍禅师建寺时，有一只灵犬正在洞内衔土，去回劳而没有倦。杜逆一生中，有没有少为人治病、除了害行擅的古迹，受到其时僧雅的崇拜，那对他传法非常有利。唐太宗慕其衰名，引进内宫隆礼崇拜，后妃、王族、贵臣奉之如生佛。杜逆虽是禅师，但又以华宽为业，住静末北山，著《华宽法界没有雅门》、《华宽五教行没有雅》，为华宽宗鼻祖。杜逆圆寂时，有两只鸟飞进房中，悲叫哀切。杜逆尸体一个月后仍肉色稳定，一直有同喷鼻飘出，后起塔藏葬。现存的杜逆塔呈圆形角锥体，共七层，下约两十一米，为仿木构制楼阁式砖塔。每逐个层叠涩出檐，檐下均砌两层菱角牙子，塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等，第三层嵌有"无垢净光浮图"刻石。 本西边的塔是华宽宗四祖浑凉国师澄没有雅的灵骨塔。澄没有雅（七三七～八三八年），雅姓夏侯，越州山阴（古浙江绍兴）人，是华宽宗真际开创人法藏圆寂后数十年，中兴华宽宗的著名思维家和教者。澄没有雅十一岁出家，以后遍觅名山，旁供秘藏，广教诸宗。果感华宽的旧疏文繁义约，决心撰华宽新疏，用时四年撰写《鼓动感动年夜圆广佛华宽经疏》两十卷，后又做《鼓动感动年夜圆广佛华宽经随疏演义钞》数十卷，那两部书后合刊为《华宽经疏钞》，是《华宽经》注疏中最主要的著作，果而澄没有雅有华宽疏主之称。澄没有雅屡次奉敕译经撰疏、进殿道经，深得皇室尊崇，被委任为天下峻僧录主持天下佛教。澄没有雅世寿一百整三岁圆寂，历唐玄宗至文宗九晨。澄没有雅dizi没有少，圭峰宗稀、东皆僧睿、海中宝贝及寂光号为门下四哲；宗稀没有只担当其教道，并且发扬光年夜，被称为华宽五祖。澄没有雅的一生以振兴华宽为目标，他批驳慧苑两重十玄道和四教道，规复和担当了法藏的五教判释和十玄宗义，并加以施展，吸发天台宗一念三千的性具道，以发扬华宽性起的教义。因为他受禅宗思维的影响，从而绝力将华宽思维取禅宗融通。澄没有雅的禅教分歧、诸宗融通的思维，对中唐以后的本国佛教有很年夜的影响。 浑凉国师塔呈六角形，为七层六面砖塔，下约十七米。塔上嵌有"年夜唐浑凉国师妙觉之塔"刻石。果塔西临本畔，雨火冲洗，有颠覆之虞，少安县于一九八六年拆迁，由本址背东北挪动十米当场复本。拆迁时正在各层塔心发现有鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等。正在塔基下又发现做风悬殊、雕刻粗致和两层砖塔，约六米下。据记录，元朝曾重建浑凉国师塔，但从出土的铜佛和佛经去看，倒是浑初的遗物。由此可睹，天上的五层砖塔应为十八世纪浑坤隆年间，少陵本倒塌时，便所破坏的元朝重建妙觉塔根底上重建的。拆迁中发现的天下那两层做风雷同的塔，当是元朝重建的残塔。正在残塔下借发现了塔心内室藏的石函，石函内有衰舍利的白玉瓶。正在浑凉国师塔侧有十八世纪浑雍正年间加启澄没有雅为"妙正真乘禅师"时坐的碑石。整建后的华宽寺塔，古是昨非，两塔坚持，相互照映，为少陵古本删加了没有少荣耀。
