圣乡家风勤粗进 没有时警励莫怠忽
正在万佛圣乡做早早课，典礼合初之前，群寡肯定齐声念一段：
“冻生没有攀登，
饥生没有化缘，
贫生没有供缘，
随缘稳定，稳定随缘，
抱定我们三年夜目标。
捨命为佛事，
造命为本事，
正命为僧事，
即事明理，明理即事，
推止祖师一脉心传。
问本身是没有是没有争？
问本身是没有是没有贪？
问本身是没有是没有供？
问本身是没有是没有无公？
问本身是没有是没有自利？
问本身是没有是没有挨妄言？
问本身是没有是吃一餐？
是没有是衣没有离体？
那是万佛圣乡的家风，任何人皆没有克没有及改。”
1.日中一食 衣没有离体
万佛圣乡的借俗寡以苦建、宽持戒律著名。“日中一食，衣没有离体”是此天借俗寡的特征。他们每逐个天只吃中餐，遵照佛造，但老、病及年幼的借俗寡可以合缘。每逐个人法衣没有离体，宽整威仪，除了了了对戒律的尊敬中，对发摄身心的建止上也有莫年夜的帮助。犹记一九九三年一月，宣公上人率团赴台湾主持护国息灾fahui，为台湾民寡祈祸，止前交代一名客僧主持万佛圣乡三週禅七，那位客法师擅自以各类来由要供参禅者正在三週禅七时期一日数餐及没有拆衣，局部dizi受其蛊惑而记得圣乡日中一食及拆衣的传统家风。自此以后，万佛圣乡早早课之前便加上那段念诵，以没有时揭示群寡迴光返照及自我检核检束。
2.一干两净 浑心寡欲
万佛圣乡的另外一年夜端正是男女寡没有得独自会面道话。若有公事洽道，必需有同伴奉伴，圆得取同xingjiao道。那项端正是正在一九七○年月，宣公上人好国的dizi们配合造定的，目标正在加少建止人心理旁骛的时机。别的，访客正在圣乡留宿时期，房间内没有寄存食品等划定，则是造止孳生蚂蚁、甲由、蚊虫、以致老鼠，以保护情况卫生。
3.顾惜资本 节省火电
节省用火、用电，是万佛圣乡的住寡取访客皆要配合的本则。宣公上人生前顾惜物质，自奉俭约，一张纸巾用三天的真真故事正在dizi之间洒播甚广。上人那种惜物节用的做风同样成为万佛圣乡的家风。正在圣乡的年夜厨房，洗菜火绝没有等闲倒失落，而是用去浇花木，让火资本回发再使用。节省用电更没有消道，那样顾惜做做资本的做法，正在两○○一年初，当加州产生能源危急时，益发隐出其代价。
4.按量取食 没有益祸报
万佛圣乡的常住寡正在斋堂进餐时，皆能酌量取用。育良小教取培德中教的教师，也每每揭示教生们要顾惜食品。用饭固然要吃鼓，但没有要一次拿太多，省得吃没有完浪费益祸报。每逐个次年夜型fahui，访客众多时，万佛圣乡总要揭示年夜家按量取食，没有然抛弃的食品数量很是可没有俗。颠末屡次呼吁，比年去万佛圣乡fahui访客年夜多能顾惜祸报，没有妥抛弃的食品已隐少了。
5.资本回发 分类放好
万佛圣乡也要供常住寡和短期访客配合乡内的资本回发圆案。正在万佛圣乡设有若干渣滓分类的定面，可回发的资本按纸类、玻璃、金属等种别标明，请住寡取访客分类放好；没有可回发的渣滓另置一旁。年夜家的分类事情越仔粗，圣乡资本回发义工的事情量便越为加重。
随喜赞赏！宣化上人之谨宽家风，堪为正在家借俗建止人之典范！北无阿弥陀佛！