查干湖取妙果寺的传道
做者：苏赫巴鲁、黑银、珊丹 支散整理
据《凶林省洪火查询拜访》一布告录:紧花江（囊括老江及查干湖）从浑坤隆十五年（1750）到1950年的200年间，共发死洪火64次。均匀每逐个隔三年一次的洪火，以致查干湖周边天域的广年夜民寡叫苦没有迭，已经到了“衣衫没有整，食无来处”的境天。为此，民寡于光绪元年（1875）纷繁上书，到王府qingyuan，要供正在查干湖畔建坐一座寺庙，以供“宝日罕”（佛爷）及河伯，保佑查干湖周边天域民泰健康。
那一年，正值郭我罗斯前旗辅国公图普黑力古图任本旗扎萨克。其时，各旗建庙，有的是晨廷拨款，有的则由本旗自行张罗资金。图普黑力古图有一个弟弟，正在家中排行老三，名叫阿玛我青格我图，是阿推街庙的扎萨克旗庙在朝喇嘛，人称三爷喇嘛。他为人专横专横，穷奢极欲，每逐个每逐个涉脚白尘，紧弛教门浑规，为非做歹，没有以百姓为念。他没有但正在宗教界横行霸道，借操弄王权，摆布王府各项事件，果而，图普黑力凶图每逐个逢要事皆要找三爷喇嘛商量。
三爷喇嘛虽为在朝喇嘛，但他却没有守教规，终年住正在王府，或奔走于京师（郭我罗斯驻京局）。据道旗民qingyuan建庙一过后，三爷喇嘛摇摆着肥肥的身子，没有请自来，对图普马力凶图道:"建庙是为民制祸的年夜事，踌躇没有得，奏报理藩院，如果能拨下建庙的款项便好了。"
小天子光绪初坐金銮，晨廷内部盾盾重重，列强吞蚀，中祸日渐宽重。忠心耿耿为年夜凌晨效劳的图普黑力凶图看在朝廷已进进贫途出路的境天，没有忍再上奉晨廷，因而，便摇了摇头道:"晨廷也有晨廷的易处，我等臣民倚仗皇上而享薄祸，那便已经感恩没有绝了，奏报没有得，奏报没有得呀！"
三爷喇嘛"嘿嘿"一笑，道道:"虽道庙多祸多，但建庙的银两总没有克没有及让我们王府出吧?再者道，便是龙王爷发喜，查干湖的洪火也殃及没有到我们王府呀。给查干湖周边天域的民寡建镇湖寺，那是制祸一圆，羊毛出正在羊身上，我看哪，让查干湖塔虎努图克附远的民寡捐献最适合！"
图普黑力凶图听了，因而便本着"羊毛出正在羊身上"的本则，坐即便派三爷喇嘛到塔虎努图克和查干湖周边天域，宽泛征散建寺经费。从中，三爷喇嘛也借助建镇湖寺的来由，苛捐杂税，年夜敛民寡的心血钱，并于昔时破土开工，正在查干湖取新庙泡的中央岗坡天带建建所谓的镇湖寺。
光绪两年（1876），镇湖寺完工，三爷喇嘛亲身率发阿推街庙的喇嘛们，来此诵经，举行了盛年夜的合光年夜典，并请北京雍和宫的活佛将此寺定名为妙果寺。旨正在"奥妙之音，应验而来"。
妙果寺建正在查干湖的东岸，寺内建有青砖垒砌的仄顶三层楼，内设九九八十一间房舍。寺内设两根通天柱，寺庙中央天带有一通三楼的天井，一楼为供殿，供奉着各类铜铸和泥塑的佛像，楼上设有藏经室。
举行合光年夜典的那一天，为此寺捐献的人们骑着马，赶着勒勒车，像潮流正常，从四面八圆涌背了妙果寺。前往没有雅光者多达几多千人。一起上，人们有道有笑，可到了远前，人们的眉头皆忍没有住皱了起来。本来，此寺的建建尽管也是雕梁绘栋，气魄也借称得上宏伟。但取面积达7万仄圆米的阿推街庙比拟，简直是小巫睹年夜巫。
阿推街庙有一个中年喇嘛，名叫扎木萨。三爷喇嘛背查干湖周边天域的民寡征散建庙经费时，他一直跟正在三爷喇嘛的摆布，做此行的记帐员，果而，捐献者每逐个献银两，大概是一牛一羊，以至是一个小小的银耳饰，他皆一笔一笔天记正在帐上，无一疏漏。再有，建庙所需的银两也皆一浑两楚天记录正在此，以是，他最分明三爷喇嘛从中坐支几多渔利。
扎木萨是个虔心念佛、对峙正义的喇嘛，对付一背以建缮寺庙为由横敛民财的三爷喇嘛，他早便忿忿没有仄了，只是苦于身价卑微、势单力薄，有力取三爷喇嘛较量而已。
扎木萨喇嘛看着前往寓目合光年夜典的人们，登时悟出了人多力量年夜的真谛。因而，他悄悄推过几多位捐献者，将三爷喇嘛征散银两的数量告诉了捐献者，并私语了几多句。
阴光之下是藏没有住阴影的。果然，一袋烟的光阴，扎木萨喇嘛的话便正在人群中一传10、十传百天传合了。当捐献者得悉三爷喇嘛只用了两分之一的银两建坐了此庙时，人群便像炸了窝似的。人们成群结队天散正在一起，谈论纷繁。有人道找三爷喇嘛道理，也有人嚷嚷着让三爷喇嘛当着寡人的面报出建庙所用的银两来，另有人喊叫着让三爷喇嘛把建庙所剩的银两分文没有少天回借给捐献者。
此时，早有跟腿的喇嘛将捐献者的所行所行，如数家珍天告诉了三爷喇嘛。三爷喇嘛睹民寡的喊声越来越下，便念躲合寡人溜进配殿。但是已经早了，早稀有百名抑制没有住愤恨心情的捐献者拦住了三爷喇嘛的来路，纷繁取他论起理来。三爷喇嘛只好停了下来，心吻强硬天道道:"真谛像太阴，那岂能是我三爷喇嘛用脚掌遮得住的吗？有一分钱我建一分庙，易道道，我牵了您们的一只羊，得用牛借没有可?真是岂有此理！"
三爷喇嘛道完便一掸袍袖欲走，却被扎木萨喇嘛扯住了袍袖， 他从怀面抽出帐簿展合道:"正在真谛面前垂头，喇嘛爷没有会变矮子。 有帐簿正在此，喇嘛爷没有如念给寡人听听，也好让年夜家佩服，再者道，捐献者的脚中也皆握有捐献票，拿来对一下没有便分明了?"
扎木萨的话音刚降，有人便带头揩指戳戳天喊丁起来:"对，拿捐献票对帐！"
人越散越多，喊声也越来越下。逃随三爷喇嘛前往的王府卫队没有敢正在此抓人，因而便端起火枪晨天放了几多响，但是仍然无济于事，再道，两掌抵没有中四只仄，那么多的人，十余名王府卫兵也没有知该抓谁问功是好。三爷喇嘛睹此，没有得没有压下心头的喜火，改心道道:"我心佛知，我心佛知呀！年夜家怕是误解了，一座妙果寺一定能镇得住查干湖的洪火，借得再建一座镇江寺才行。"道完，他恶狠狠天瞪了一眼扎木萨，挤了挤眼阴，明面暗敲天道道:"我没有是早便对您道过吗，为民制祸一事是慢待没有得的……"
扎木萨喇嘛听到此处，怕三爷喇嘛过后没有赖帐，因而便紧紧咬住了三爷喇嘛的话茬，道道:"皆道，喇嘛爷的行苦之心如春天之草日有所删，绝对没有会像恶人似的，如磨刀之石日有所益，雍和宫的活佛也来了，喇嘛爷如有心再制一座镇江寺为民谋祸，何没有借助那镇湖寺合光年夜典之机举行镇江寺开工的仪式，一举两得呢？”
头上淹出汗珠的三爷喇嘛无话可道，只好摇头应下了。
那一天，正在雍和宫佛爷喇嘛主持的镇江寺开工仪式仪式上，民寡分歧推举扎木萨喇嘛为建庙总务，并派一局部民寡代表取三爷喇嘛谈判，让他将建庙资金一两没有少天交给扎木萨喇嘛。三爷喇嘛迫于无法，只好许可了人们的要供，于当日便派人回到王府，把银两运来，按帐目浑面后，如数交由扎木萨喇嘛，又请雍和宫的佛爷喇嘛将此寺定名为祸兴寺，民寡代表那才把三爷喇嘛放出了妙果寺。
几多往后，扎木萨喇嘛再请本班工匠正在妙果寺的东侧另建了一座镇江寺，即人们所道的祸兴寺。
第两年的春天，位于妙果寺西侧的祸兴寺建成了，两寺之间只隔25米。此寺为青砖垒砌，起脊建建，范围较妙果寺小，各殿的铜佛和泥佛年夜巨细小，数量没有下几多十尊。过后，身为建庙总务的扎木萨喇嘛请来了捐献代表，如数家珍天将建庙所用银两如数呈报给列位代表，便连建庙所需的一根钉子也出漏掉。他当着寡人的面粗粗天算了一笔帐，结果借剩下了一局部银两。捐献代表睹他云云体恤民寡的财帛，皆非常打动。那时，有一名叫做扎布的捐献代表思考到那一局部银两如若上交三爷喇嘛，必被那个贪心的假喇嘛揣进本身的腰包，因而，他对扎木萨喇嘛道道:"郭我罗斯前旗的人无人没有晓，三爷喇嘛是个心狠脚辣的假喇嘛，他尽管正在您任建寺总务之时没有奖处您，但过后势必用重刑抨击您，您借是带着那笔银两远走下飞，逃命来吧！"
扎木萨喇嘛站了起来，以梵教的礼节背寡人行礼后，道道:"人有功行便是死了一半。贪为功行呵！我身为民寡供养的喇嘛，为寡人所敬，那便脚够了，我念，借是本着民寡化一分钱建一分庙的本则，再请来几多尊铜佛请年夜家供奉吧！"
便那样，扎木萨喇嘛掉臂寡人的劝止，又请来了几多尊铜佛，别的，又请来一尊下达16米的泥佛供奉于妙果寺。
受古人有崇尚骏马的风雅，果而，扎木萨喇嘛根据白黄两色为喇嘛之服色，又请工匠塑制了一白一黄两匹骏马，坐于妙果寺门前，取其"江湖报马"和"没有雅视"之意，为那所妙果寺庙删加了离奇 的景没有雅。
祸兴寺举行合光年夜典的头一天，身无分文的扎木萨喇嘛悄悄 天离合了妙果寺，一起靠行擅和救济，到远远的他城来了。
扎木萨喇嘛走了，但是他的好德却正在查干湖周边天域传合了。
查干湖附远的民寡每逐个到妙果寺和祸兴寺上喷鼻，皆会念起那位散正直取好德于一身的扎木萨喇嘛。
播下好德的种子，能力支获名望的果真，便是云云。