《天衣寺的传道》（唐晨）
相传唐晨安史之治，郭子仪兵败，队伍进进绍兴后，往北部山区溃退。队伍到了秦视山下，年夜山挡道，已是无路可走。那时，一个僧人从山下低来，背他们化缘。郭子仪带着队伍虽已狼狈没有胜，粮草也已绝了，但他睹了僧人，借是叫侍卫把仅剩的一面面食粮给了他。僧人千恩万开。
那时安禄山的队伍已逃逐上来，郭子仪闲背僧人问路。僧人举起单脚，做了个开门的姿势，前面的年夜山吃紧背两边移开，正在郭子仪的队伍前出现了一条通道。比及队伍进进通道后，两边的年夜山又正在僧人的批示下吃紧合拢。（据传那僧人便是得道的神邕禅师，果安史之治隐居法华寺。）
纷歧会，安禄山的前头队伍已到了僧人面前，问僧人有可队伍颠末那面，僧人指指导前年夜山，反问他：“那面能过队伍吗？”安禄山前头队伍发袖睹确无来路，本路返回背安禄山禀报。那时安禄山已来到一座桥上，睹前面年夜山真无来路，以为逃错了道，队伍齐部往回撤走了。
郭子仪的队伍正在僧人的率发下，来到法华寺。正在法华寺寡僧侣的帮助下，队伍得到了建整，后驻扎正在法华寺左边岭北一个村落面。郭子仪正在此招兵购马，锻炼队伍，没有暂又重返和场。比及仄定了安史之治以后，郭子仪背皇上禀报，要给法华寺僧人记功。皇上恩准并同时下诏，给法华寺神邕禅师收来了金兰法衣一件。
自此，法华寺改名为天衣寺；僧人化缘的地方制了留念坛，现叫“化缘坛”；安禄山得到前头队伍回报的那座桥现叫做“回疑桥”；年夜山开合的地方，现叫“隐兵荡”；郭子仪驻扎锻炼戎马的岭北的那个处所，现叫“兵康村”。果为从中往面视，是看没有到法华寺的，同时，郭子仪的队伍曾正在此天奥秘隐出，以是本天老苍生叫法华寺为天衣寺的同时，又有人叫该寺为“天隐寺”，年夜有取杭州灵隐寺类似的地方。