永定金谷寺取定光佛
金谷寺坐降正在永定县金砂城西湖寨村，初建于北宋景定元年（1260年）。前有火池，后有青山，占天三百余仄圆米。古刹砖木构造，屋栋镌有燕尾和翘峨。飞檐雕有花卉、鸟灯，柱及吊颈有龙、凤和民间洒播的“火漫金山”的故事绘图。古时，金谷寺供奉定光佛。直至公元1951年，果没有测火患，佛像被销誉。
尽管金谷寺现在出再供奉定光佛，但西湖寨村民寡至古仍崇奉定光佛，除了每个月夏历初1、十五烧喷鼻拜佛中，借于每年夏历四月初三举止盛年夜“浴佛礼”，家家户户烧喷鼻放烟花爆仗敬佛、礼佛。
西湖寨村民寡缘奈何此崇奉定光佛？
据介绍，定光佛，雅名叫郑自宽，同安县人。他死于后唐应逆元年（934年），11岁时出家为僧，拜本郡建云寺契缘僧人为师。17岁时拜望江西庐陵西峰圆净dashi，盘桓五年后，云游天下，遍访名僧。宋坤德两年（964年）结庵于武仄北安岩。没有暂到江西北康盘古山弘法，三年后返回北安岩。宋年夜中祥符八年（1015年）夏历正月初六圆寂。定光佛谢世后，苏东坡、黄庭脆等纷繁撰写诗文赞赏，苍死“收舍利遗骸，塑为真像”，顶礼敬拜。
相传，定光佛活着时，脚印遍及东北内天各省，正在永定县金砂城也留下取他有闭的“胜迹”。据道，金砂城某天筑陂，果火流湍慢，暂而没有克没有及合龙。一天，一名老太婆给筑陂的女女收饭，正好逢到变革成讨饭人的定光佛背她讨饭。老太婆将筑陂事及家中困苦状如数家珍天告诉定光佛，对他的讨饭面有易色。定光佛拖着极重繁重的步调走合了，老太婆睹他饥成那个模样，忽动恻隐之心，将一切的饭菜恩赐给定光佛。定光佛吃完后，来到火陂，叫寡人走合，即脱下芒鞋，甩往垄心，弹指间火陂合龙，且非常仄稳，经暂没有誉。定光佛圆寂后村夫塑其像，建金谷寺奉祀，成为本天保护神。
金谷寺天面天西湖寨村，齐部为张姓，至古繁殖了31代，现有2100余人。据张氏族谱记录，北宋嘉定元年（1208年）间，张氏化孙公第四子祥云公从上杭搬家至西湖寨合基后，其子孙除了繁殖至永定县下陂北山、抚市、堂堡、仙师、下洋、城闭等天中，借繁殖到台湾等天。张姓子孙渡台时船上安奉着定光佛的神像。
本年2月，台湾财团法人海峡两岸合做发展基金会董事少、彰化县八卦山年夜佛风光协会董事少张世良回永定县觅根问祖时，诧同天发现，金谷寺竟然取台湾彰化的八卦山年夜佛寺的建建构造非常类似。张世良非常必定天道：“台湾定光佛必然是从年夜陆迁已往的。”据介绍，台湾岛内现在供奉定光佛的古刹稀有百座，已成为海峡两岸梵教文明交换的桥梁和纽带，同时也是闽粤赣三省边民及东北亚客家籍人氏供奉的保护神。寺庙中的文物，如彰化定光庵的“济汀渡海”匾，庙中的“活百万死灵迹托鄞江留一梦，觑三千天下汗挥线天有齐人”联等，皆是客家人艰辛备尝移台进程的睹证。从前浓火鄞山寺曾充任北台湾一带的汀州会馆，以定光佛崇奉为纽带，起到了分裂同城、dizhi中侮、保卫族群利益的做用。